论太极拳之松柔

武术中取胜，可分为两种方法：一种是不断加大自己的力量，较技之时，我的力量总比对方大，自己当然就是胜利者。这是常法，比较简单，也容易理解。另一种不是常法，即不断减少自己的力量，使自己变得松柔，使对方有力无处用，这不是简单的逃跑，而是用引进落空的方法，使对方找不到可以进攻的靶子，消除了对立面。凡用拳、脚，如果没有较硬的对象，就丧失了施展功夫的条件，无用了。这是太极拳以柔克刚、引进落空的方法。

 上述两种方法，大约就是外家拳和太极拳的根本差别。两者练习的方法，追求的目的，可能达到的境界，都很不相同，本是泾渭分明的。学文不易，学内家拳尤难，其中的道理，很不容易弄清楚。

 一种误解

 今有，一听说太极拳要主张松柔、柔化，就不以为然，以为松柔了，就没有技击的作用了；这是误解。我们说以柔克刚。引进落空，主要是指化劲时的诱敌深入，才说了太极拳技击的一半。

还有一半，是舍去了硬力，真正松柔之後，通过沉气、沉劲，能产生强大的爆发劲，在我独知人的听劲条件下，能随时找准、控制对方的重心，给于歼灭性打击。如果不愿丢力，没有真正松柔，就不会有沉劲，发劲就不会惊人，对于别人能发生更大的爆发劲，就不相信。不知者，不为过，算误解。

 太极拳误在一个拳字上

 太极拳的指导思想，源於老子《道德经》，如果不明本源，违反了拳谱的教导，很容易进入误区，将太极拳练成外家拳，甚至变成体操；不仅劳而无功，连继承还说不上，更不要说赶上或超过前人！

拳，在常人心目中，就是练就一些手法、腿脚，可以打斗的一种技术。其取胜的条件，是速度快与气力大。千百年来，气力大的人，一直被歌颂著，如说某某为大力士，有神力，有神勇，力能举鼎，水浒传上有倒拔杨柳的鲁智深，史记上有力拔山兮的楚霸王。这些都是赞扬的外家拳。歌颂气力小的诗文、成语，不知有没有？深望读者有以教我。比如说：你这个人气力小得可敬可爱、难能可贵，小得全省，全国第一等等。这多么反常！然而这才是表扬太极拳。如果说外家拳追求气力大，太极拳却先要学会气力小。"一举动，周身俱要轻灵。"轻，就是气力小。

 在一般人心目中，总是相信气力大才是拳。气力小算什么拳呢？所以，不少学太极拳的人，就还是主张要练些气力，才会有用，才能保险。还说什么"要想四两拨千斤，必须练就千斤力。"这两句话，前後矛盾，後一句就否定了前一句。既然四两就能拨千斤，何必还要辛辛苦苦去练成千斤力之後再来拨，这不是大大地浪费吗？既承认四两就能拨千斤，练就千斤力来做被拨的对象吗？有这个必要吗？不是多此一举吗？骨子里还是没有忘记要气力大才是拳啊！

 对太极拳要追求气力小，对四两可以拨千斤，很多虽在学太极拳的人，实际上还是不相信的。

太极拳能做到引进落空，人不知我，我独知人，正是以柔克刚，以轻制重的四两拨千斤的具体表现。根本不是要练就千斤力才能做到的事。要人不知我，就更非气力极轻极小不可，练就千斤力，只能成为被人知的对象和挨打的靶子。所以，我说太极拳误在一个拳字上。

 如果我们将太极拳称为太极软功或太极软弹功，名实相符，目的明确；说明绝非练力斗力，硬推硬打，争顶牛冠军的事，肯定就不会发生；将太极拳练成外家拳或体操的错误，也就会大大地减少了。

前人认为太极拳是一种道法，是通过学习太极拳来全面提高人的质量，包括体质的健全、思想水平、审美意识等精神境界的提高，可以说人生该具备的种种优良品德，都可以从中获得；功夫有了成就，也即自我完善。人的塑造成功。太极拳是一门为人处世几乎无所不包的大学问，高妙的技击功夫，仅是其中的很小一部份而已。仅仅称之为拳，不仅容易与他家拳法相混、相等，使人误入岐途，也是小看了太极拳的功能。

 追求轻灵的根据

 在太极拳经、论中，与轻灵、力度有关的内容，今摘录若干于此，以见太极拳追求松柔、轻灵，以柔克刚之理论根据。

"一举动，周身俱要轻灵。"鼓劲练力，就既不轻、也不灵。

"发劲须沉著松净。"要松得乾乾净净，发劲的效果才会精彩。若拙力未舍净，发劲的速度就慢，不可能产生惊心动魄的效果。

"一羽不能加，蝇虫不能落。"形容感觉的高度灵敏。要轻才灵，用力越大越不灵。

"本是舍已从人。"，要舍去硬力和主观见解，才能粘连。太极拳讲按客观规律办事，即因人为法。凡有硬力未丢净，或思想主观，在高手面前必然被动。

"不丢不顶。"只有在轻灵、粘连之条件下，才能做到。凡硬力未丢净的，必然听劲不灵，又丢又顶。

"人刚我柔谓之走。"是要我柔，不是我刚。是以柔化来克制刚强，绝非用力来顶进，去对抗。

"察四两拨千斤句，显非力胜。"说明以柔克刚，以小胜大，才是太极拳的本质。这显非力胜四字，说得够清楚明白了。凡以力胜大的，都不是太极拳。

"运劲身如百炼钢，无坚不摧。"百炼钢，是指柔软，不是指坚硬。古人说"百炼金钢绕指柔。"名贵的宝剑，可以缠腰一周，可以为证。

"极柔软，然後极坚刚。"这说明学太极拳先追求的是极柔软。"然後极坚刚"，不是说追求了长时期的柔软之後，再去学坚刚；也不是说极柔软之後，一夜之间，会突然变成一个坚刚的硬人；更不能自作聪明，跨过追求极柔软的阶段，先就去学坚刚。极坚刚，是指发劲之威力惊人，可以无坚不摧。

从以上所引的内容看，如果我们还有拙力未丢净，就不合极柔软的要求，如主张还应保留一些硬力在身上，就不是太极拳了。

 我们在推手实践中，每每发现力大并不可怕；觉其力大，正说明不如我轻灵，那正是我独知人的优势，可以充分发挥的时候。在高手面前，力大，只能被动挨打。倒是那比自己更松更轻的，才是可怕的对手。 执著于有力、练力，就太极拳而言，实在是不应该有的现象；不仅枉费功夫，还走向反面去了，很令人惋惜！前面谈到，因为太极拳这一个拳字，使很多人意识里或潜意识里忘不掉气力大才是拳这根深蒂固的成见。奈何奈何！

那么，既然不主张练力，太极拳发劲的威力、能量巨大，令人惊心动魄，能将人迅速弹出或掷出丈外，这能量从何而来呢？这是常人不易理解，也正是太极拳之精彩处。

 太极拳是在硬力舍去之後，培养出完整的软弹劲来。硬力丢不掉，软弹劲就无法产生。这就是为什么要从轻、慢、匀入手而明确提出要舍已的原因，杨式提出有练体、练气、练神三个步骤，第一步练体，就是练肢体柔软。学习柔软的过程，其实质就是丢掉自身力硬力的过程；丢得越彻底越好。"发劲须沉著松净"，要松得乾，软弹力才能速度最快，能量最大，也才能使人感到震恐，思想上解除武装。一般硬力未丢净或专门打过沙袋，不可能产生出这种高速度。这一点是常识范围以外的道理，一般人不易理解。

 我明确告诉读者，太极拳发劲的惊人能量，是由高速度产生的，速度转化成了能量。绝不是本身气力比别人大。在太极拳中只是笨，不是巧。例如：步枪子弹之弹头，论重量，微不足道。然而射击之时，因火药之爆发力产生了高速度，其能量，就不可小看，直径一公尺的松树，可以穿心而过。这不是小小的弹头本身有什么威力，是因火药的爆发力产生高速度的缘故。主张练力的人，是在力图加大弹头的重量，而不去增加火药的爆发力，效果会适得其反。太极拳的追求极柔软，就是天天在增加火药的爆发力。

 求松软比练力难

 经验告诉我们，练力虽然辛苦，但比较简单；求松软为艰难，细致复杂得多，除了身体本身受著强大而又错误的习惯用力方法支配之外，这柔能克刚的理论，实际上是很多人都不能或不愿接受的，或者是貌合神离，口头上接受，但不能兑现。如果不信，只要有缘，可与很多名家推推手试试，你将会惊奇地发现，真正松柔的不多，而硬的不少。这种现象，值得深思。对于这种硬拳，礼貌的说法，是拳味不好或不对。实际是只学到了形式、外壳，内容还有待改进、填充，和"人不知我"的高妙境界，还隔云山一万重呢！

 至於说，练拳时要神宜内歛，要表现出动态中的静态来，这就更不是一般参加比赛的太极拳运动员所具有的了。金牌又代表了什么呢？

化劲与发劲的误区

从杨、吴式的经验看，学习推手要不走错路，必须先学习化劲，化劲有了基础，然後才学习发劲，这是必经之路，也是捷径。

 由於对拳的认识不同，并非学推手的都在遵守这先学化劲的规则。因为好胜心太切，很多人初学推手，还不会化，远远说不上学会了引进落空，就好胜之心勃发，喜欢进攻，而且美其名为"有化有发"， "全面"得很了。对一贯主张坚持先学化劲的人，则斥之曰"老是化呀、化呀，没有进攻！"还有人说，主张柔化的，只能叫太阴拳，不能叫太极拳云云。

 主张先学柔化，是太极拳的正路，如果不经过长时间的柔化训练，就根本不可能使全身松柔下来，只有全身松柔了，才说得上以柔克刚、引进落空；否则，一身硬力，必然与对方无法粘连，势必不丢就顶。不丢不顶，就成了一句空话了。现在的推手，常常出现拉拉扯扯的局面，也就是不会柔化的缘故。

 化劲与发劲，有个先决条件，必须全身松柔以後，才能做到。如果初学推手，就主张有化有发，是犯了急性病，倒果为因。因为全身还未松柔，不可能有完整的软弹劲产生，所谓有化有发，必然发生了假劣的质变，成了硬打硬斗，结果是大家都不长进。因为脱离了求松柔的正道，与太极拳理南辕北辙，也就只能走向斗力、顶牛的途径了。

有的人不明此理，认为推手就是争就是争胜利，自己还没有将僵硬之躯，改造成松柔之体，而好胜的欲望早将以柔克刚的原则，打斗的烟消云散了！

 今天只应有两派

 由於历代传承关系的不同，和各人体会的差异，太极拳形成了很多流派。这是客观事实。又因为太极拳的理论深邃，在同一门派中，也还是千差万别的，也可以说是人各一派。我们今天有了科学头脑，就应该总结前人的经验，看到自己的不是与不足，更应看到太极拳的本质。太极拳善於保存自己，主张柔化，并以柔克刚，也即实践拳论上的四两拨千金；更能以全身柔软後产生的爆发力攻击对方，威力惊人。而接触对方时，总比对方轻，达到了人不知我，我独知人的境界。这是太极拳的特异处。

因此，我们可以说，到今天太极拳实际上只有两派，一派正确，一派错了。主张丢尽硬力的，正确；还未丢尽或不想丢净的，错了。也就是能舍已从人的，正确；不求人不知我的，错了。

内家拳有一些共同规律，如求松软、完整、爆发力等等。而松软、完整，又没有止境，松软、完整的质量、程度越高，爆发劲能量就越大。太极拳更是如此。只要我们辛勤耕耘，精益求精，成就可以没有限量。太极拳能引人入胜，这是很多人乐而忘倦的主因。这也是遇到高手时，使我们非常惊喜、赞叹、佩服而又非常响往的原因。我们反对用力，因为力的潜藏有限，尽管我们努力发掘，天天开拓，到一定时候，就会停滞不前，劳而无功；更坏的是，练太极拳的人，一旦误入了用力的歧途，通向松柔的道路，就被堵死，悟性、智慧、灵觉就无从开发。这无异於丢弃一块金砖，只拾回土砖一块！