对“太极拳要走实战之路”的思考

对在国内外日益广泛开展 的太极拳运动，究竟应当沿着 什么路子向前发展，长时间以来，有迥然不同的意见。“太极拳要走实战的路于”就一种主张。本文想就这一问题谈谈个人的看法，不妥之处，诚望诸位方家不吝指正。

一、“太极拳要走实战之路”是对“杨无敌”盖世武功的呼唤

（一）何为太极拳实战之路？

中华武术源远流长，它是中华文明的组成部分，它随着中华文明的诞生而出现，又随着中华文明的发展而发展。在几千年前的上古时期，原始人主要的生产方式是渔猎 活动，面对水中的鱼，林中的兽，为了获取食物，或剌或击，或攻或防，这就是后来逐渐演变成武术实战技能的雏型。尽管中华武术百花苑中繁花似锦，实战讲究技 击与 攻防术则是相同的。到了近现代，随着武学这一门学科的发展，历代武术家在实战中的经验积累，在实战手段及技巧方面，又提炼出“打、踢、摔、拿、靠” 等技击元素，大大丰富了实战 技能。实战就是二人对垒，在战 场上就是对敌。兵法云：“知己知彼，百战不殆。”拳术亦然。太极拳所不同者，是超越了一般武术壮欺弱，慢让快的一般原则，而是遵循“以柔克刚”，“引进落空， 牵动四两拨千斤”这一百试不爽的克敌之道，以巧取胜。历史上这类战例比比皆是。现举两个著名的实例如下：

1、杨露祥“不打三种人”

太极宗师杨露禅（1799~1872）当年在京城授拳有“杨无敌”之美誉。城西有一张姓大户好武，家有镖师30余人，个个武艺高强。听说广平府杨露禅功 夫了得，便托朋友武汝清请至家中。张见杨露禅人痩，身不过五尺，面目忠厚；穿一身布衣，便以貌取人，看不起他，招待之礼不恭。杨露禅看透了主人的心思， 便自酌自饮不顾其他。张某见状，老大的不高兴，便说，常听武林人士提到先生盛名，不知太极拳能打人不？”杨露禅自知谦虚不得，便理直气壮地回道：“有三种 人不可打。”张某问：“哪三种人？”答：“铜铸的，铁打的，木作的，这三种人不容易打，除此之外都能打。”张某说：“敝舍30 余名武师，武艺最高的要数刘教师，他能举起五百斤，你俩能否比试比试？”杨露禅道：“不妨一试。”话音刚落，只见刘某来势汹汹，犹如猛虎扑食，直奔杨露禅 而来。说时迟，那时快，杨露禅以右手引其落空，以左手这么一拍，刘某已跌出三丈以外。张某抚拳笑道：“先生真神技矣。”于是让厨师重摆满汉盛宴，恭敬招待。刘某力大如牛，败在杨露禅手下，可见并非力胜，而是以高超的太极功夫，战而胜之。

2、郑曼青大败美军士兵

抗日战争期间， 杨澄甫的弟子郑曼青先生（1902~1975）因避战乱来到重庆。当时美军有一百多人驻在重庆，每周举行联欢会。他们听说郑曼青不久前，曾经在英国驻重庆 大使馆，以其矮小的身躯，把英军中最孔武有力的安君打得人仰马翻，都 不相信，便邀请郑曼青参加联欢会。美军选出精于技击者十余人，挨个与郑曼青较 量，先后已有五人败下阵去。这时，忽见体 重有一百多公斤的一美军士兵，于丈外舞拳跳跃，向郑曼青头部击来。只见郑曼青摺肘接住，应手便使其跌出丈外，撞在墙 上倒地，声震瓦屋。此人不服输，从地上爬起来，又奔跃袭来。郑曼青举手送之，又跌出。这时，美军士兵才不得不摇头认输。在场的人非常惊讶，便问道：郑曼青 如此痩小，怎么把一百多公斤的壮汉举起来扔出去？有一位懂英语的张君便以太极拳以意 引气，以气运身，借力打力的道理予以解释，美军士兵还是丈二和尚摸不着头脑。 有内行的中国人说道，郑曼青的手法身法 有过人之处，他每当发人，其声其状，就像以钱投鼓，直至撞壁而止，这全凭内劲才能办到。

什么是太极拳的实战？杨露禅、郑曼青与人对垒，以太极拳的内功，引进落空，借力打力，战而胜之。这就是太极拳的实战。

（二）太极拳实战之路存在的条件及其技战术修炼途径

任何事物的产生、发展都有其必然性，太极拳的实战之路亦不例外。人民解放军战士有一鼓舞斗志的口号，叫做“练为战”。太极拳作为中华武术的精粹拳种，“练为 战”也是题中应有之义。用杨露禅的 话讲，学练太极拳是为了“御敌保身”。在冷兵器时代，对敌作战使用的兵器是刀、枪、剑、戟等，战士若能学会中国功夫，在战场上无疑要占很大优势，即使平时 防身也非常有用。如“走镖”即担负银钱或贵重物 品的运送任务，或为有钱人家看家护院，保护人身财产安全，也都离不开武艺高强 者的护卫。由于当时社会的需要，人们习练中国功夫，就是奔着它的实用而来。

但是要想真正掌握太极功夫并非易事。太极拳门内有一共识，即“太极十年不出门”这是说要学会太极拳的体与用，不下十年苦功是不行的。不要以为这是故弄玄虚，夸大其词，内行人知道，这还是一种乐观的说法，如若不信请看太极拳名家许禹生先生（1879-1945）是怎么说的。他说：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明， 然非用力之久，不能豁然贯通焉。此言习太极拳者，进功自有一定之程度，而不可獵等（超越等级）燥进也”。既然如此，究竟 应当怎样才能学到手呢？许禹生先生告诉我们：1、先要着熟。即模仿老师的姿势，姿势正确了，再要求各姿势互相连贯；拳路熟悉之后，要懂一招一式的用法，用 法会了，还要求其劲不要落空。这才是真正的着熟。2、再求懂劲。学习推手是求懂劲的必由之路。在推手过程中研究对手动作的轻重缓急，方向位置，久而久之由 微懂、略懂，以至无微不觉，无处不懂，才叫懂劲。3、阶及神明。懂劲之后，不再把注意力专注于一招一势之上，一招一势都能自合渐渐地无需用着，只需用劲，再到不求用劲、而劲自合。最后能够以意用劲，以气代意，精神所触，莫之能御，则阶及神明也身”，他的结论是要达到这一境界，没有几十年的纯功很难做到。

许禹生先生的经验之谈，从杨露禅宗师前后用十八年时间，三下陈家沟拜师学艺，可以得到最好的印证。

人们提出“太极拳要走实战之路”，主观上是想要把老祖宗高超的拳艺，当做一份宝贵的遗产继承下来，并且发扬光大。从这一角度看问题，我举双手赞成。

二、“太极拳要走实战之路”，不能代替“益寿延年之路”

（一）“益寿延年之路”是太极拳的首选

据传，太极拳是张三丰所创。张三丰是道家，尊黄帝、老子为祖师。黄老学说提倡“清静无为”、“无为而治”。他创拳之初衷，不在技击，而在于健身，通过内修外练达到祛病延年之目的。在他之后 有一位传浸太极拳的关键人物王宗岳。他在整理张三丰的《太极拳论》时，在文章末尾，有言诲后人，练太极拳的根本目的是防病健附注，称：“此系武当山张三丰 祖师遗论。欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也”。在王宗岳自己写的古拳谱《十三势歌》中，也有“详推用意终何在，益寿延宇不老春”的名句。这两篇古拳 谱都谆谆教诲后人，练太极拳的根本目的是防病健身，益寿延年。太极拳的这一宗旨，一直为历代名家矢志不渝的谨守。如杨氏太极拳的第一代宗师杨露禅虽身怀绝 技，武功盖世，但他在19世纪中叶，在北京传拳时，便将他曾经讲过的太极拳可“御敌保身”，改为“强民身，救弱国”了，为此他把从陈家沟学到的太极拳中凡 跳跃、震足、发劲一类高难度动作，改成了缓慢柔和、式式均匀、纯以神行、不尚拙力、舒张大方、气势磅礴的崭新拳架。从杨露禅起，历经杨家第二代杨班侯、杨 健侯，第三代杨澄甫等不断修订完善，成为今天流行于国内外的杨氏太极拳，成为社会大众谋健康的第一品牌。

我们知道的一些太极拳名家，他们当初学拳的目的也是为了祛病延年。如陈微明先生（1881~1958）曾跟杨澄甫学拳七年，根据杨澄甫口授，著《太极拳术》一书。他动念学太极拳就是为了祛 病健身。他在书的《序》中说，他二十来岁，就体弱多病，头发十之三四已白。学了太极拳后，精神焕发，病愈体健，就像换了一个人。他还有个朋友，也是因病练 拳，结果，“虽劳伤痼疾，莫不霍然脱体”。因此，他深有感触地说，太极拳“真是养生却病之妙术，御侮其余事也。”现在仍活跃在太极拳传承一线的太极名家，也都强调促进人类健康长寿，是太极拳的第一位任务。如我的恩师、杨氏太极拳第四代嫡传人、国家体育总局武术研究院专家委员会成员杨振铎先生，在许多场合的 题词是：“为太极拳事业的发展和人类健康长寿共勉”。

（二）“益寿延年之路”越走越宽广

太极拳从创始以来，很长一段时间，由于封建统治阶级的控制，以及封建保守观念的束缚，如有的规定不传外姓，甚至规定传儿不传女等，发展的十分缓慢。直到1928年3月，南京国民政府成立中央 国术馆后，才开始由政府主导向社会大众推广。但是好景不长，抗日战争爆发前，这种发展势头就无形中消失了。真正在国内外大力普及与推广，是在新中国成立以 后，其关键因素是党和政府大力提倡。随着社会的发展，科学的进步，人类社会早已由冷兵器时代，进入到原子时代，直到今天的信息时代，武术的技击功能随之削 弱，人们把中国武术包括太极拳主要用于 强身健体。1955年，毛泽东主席发出“发展体育运动，增强人民体质”的号召，在贺龙元帅直接领导下，国家体委组织专家、学者，以杨氏太极拳为蓝本，编制 了24式简化太极拳、88式太极拳等套路，在全国各地及大专院校推广普及。党和国家领导人不仅大力提倡，而且带头参加学练。太极名家顾留馨先生就曾应邀到 中南海、北戴河、广州等地教中央领导人学练太极拳。毛泽东主席对太极拳能治病印象深刻。1961年，他在一次大区书记会上，提倡老年人打太极拳。这时许多 领导同志纷纷寻找拳师学拳。我的恩师杨振铎先生，就是这个时期来山西省级机关专门从事太极拳教学工作的。由于党和政府大力提倡，各级领导率先垂范，参加太 极拳运动的人越来越多，太极拳作为群众锻炼身体、陶冶情操的一种高雅民族体育项目，受到国人的青睐。

“文化大革命”十年动乱，太极拳运动受到影响。1978年党的十一届三中全会后，太极拳运动迎来了大发展的春天。在邓小平“太极拳好”题词的鼓舞下，武术专业团体及民间太极拳师纷纷设场授拳，太极拳馆（校）、协会、研究组织如雨后春笋相继建立，太极拳得到空前的大普及大发展。许多太极拳师走出国门，把中国太极拳传授给世界民众，受到热烈欢迎。 现在 世界上有一百多个国家和地区一亿多人在练太极拳，绝大多数人把太极拳作为祛病健身的手段。杨振铎老师1998年10月，在美国加利福尼亚州西雅图成立国际杨氏太极拳协会，传播杨氏太极拳，此后由其长孙杨军驻会，向欧美、东南亚、非洲推广，西雅图国际杨氏太极拳协会所在地，参加学拳的许多人是国际知名企业微 软公司的工作人员。有记者问他们为什么要学练太极拳时，学员们回答“为了放松”。话不多，但是抓住了要害。因为放松是太极拳的第一要义，也是达到强身健体、祛病延年的有效手段。这正是绝大多数太极拳爱好者学拳的愿望和目的，也是当今太极拳风靡全球的主要原因。

（三）“体”与“用”如影随形，并行不悖

太极拳是“体”，推手是“用”，太极拳界一般都这么认为：但是我们学习研究了杨澄甫宗师口授的三本著作，会有不同的认识。第一本书《太极拳术》（中华书局 1925年出版，陈微明著）太极拳只讲体，不讲用，在书的第二部分——推手讲用。第二本书《太极拳使用法》（文光印务馆1931年出版，杨澄甫著），第三本书《太极拳体用全书》《中华书局》1934年出版，杨澄甫著），则打破了前例，在传授太极拳的练法时，重点讲怎么用。正如杨澄甫在《太极拳体用全书》例 言所说，编著本书的目的，“在于体用兼备”。因此，对每一式的讲解都以对练拆解攻化迸行，侧重阐明技击用法，既是健身法宝也是应敌之招。说它是应敌之招可 以理解，因为图片示范、文字说明，都从如何应敌的角度出发展现在读者面前。至于健身法宝需要认真去理解，辟如起势要求全身放松、气沉丹田、内固精神、外示安逸、思想集中、不存杂念。这是人们常说的一种太极态。这种太极态练到一定程度，就像老子讲的，达到“专气致柔，能婴儿乎”的人的自然状态，这样一种状态 要保持始终，如《太极拳体用全书》所提示的“练法用法，俱根本于此”。这对于促进血液循环、促进新陈代谢，从而祛病延年是最有效的方法。至于应敌之招，在 学练太极拳架过程中，只能打下一定的基础，要想功夫上身，必须按部就班，一步一步去学去备一定条件，年老体弱甚至有病在身的不能练，因为这种情况经不起摔 打，身子不活则容易受伤。身体具备条件，还得有毅力、肯吃苦，能坚持不懈地十年八载地练下去。如此一来，生活保障、生存条件就无法回避。除了个人条件具 备，还得求名师真传。当今太极拳运动开展得如此广泛，最缺的就是合格的老师，就目前国内的情况讲，专职、合格的老师不多，群众性的太极拳运动往往是能者为师，这类老师因为从群众中来，得到了太极拳的恩惠，都想着让太极拳给更多的人带来快乐和幸福，往往非常热心，功夫则有待提高。

综合以上意见，结论如下：

一是太极拳已成为世界健康第一品牌的今天，应该毫不动摇地走益寿延年之路。

二是太极拳走实战之路要针对特定的对象讲，并且要有相应的配套措施，才能落到实处。具体设想是：

1.对象。从小抓起，如六岁开始习练太极拳，培养一批功夫小子，通过优胜劣汰从中选出一些苗子组成专业队，长期培养训练，成为杨澄甫先生讲的，即“能教人养身又能对敌，修养使用兼全”的太极功夫的继承者。

2.措施。要组织教师队伍。要建设太极拳培训基地。要加强太极拳科学研究。要发挥政府和民间两个积极性，等等。