六合心意十大真形拳点穴法

编者：张尚炳，1949年生，安徽巢县人，现住合肥市。其父民国时期在巢县经营“张泰和”药店。其师吴田铁，河南鲁山人，为买壮图的外甥，自幼随舅父习艺，并得张聚真传。因吴曾在病危时得张父救治，后二人成莫逆之交，常住张家，并教授张尚炳六合心意拳艺及汤瓶势等，其时吴田铁已80多岁。1960年后吴不知所踪，留下六合拳谱一部和古兰经一套。对张尚炳老师此篇拳论，整理者仅做了文字句法处理，其他照原文未作改动。本文值得关注的是第三节“真气运行大法”中作者关于其师坐定时“穴气”有光、有色的描述，这种“现场报道”，以往亦偶有习练者提及。对此类非常规的记录及说法，似应审慎对待，若简单以“无稽之谈”一言以蔽之，恐怕并不能说是科学的态度。

〔一〕“穴论”，乃是六合心意拳十大真形点人穴位法之说论

点穴，确实存在，属上乘武学。点，打也。我师吴田铁有不触人而用气点打人身穴位之技。师言：点人身之气穴，一艺。此艺在于断人血头。人体经络中，气血运行转注之动力，是“经气”，气行血亦行，气滞血亦滞。经曰：气为血之帅，血为气之母。师点人气穴，断人“经气”，截人血头。我于二十世纪五十年代得艺巢城老十字街南门口（老木浮桥，今安徽巢湖）张泰和药店。现结合自己得师亲传点打穴技之奇验，简要剖论如下：

穴，拳家点打人体至害要命之地，断人之血道。穴，人体气血转注之地。师传点打穴位之技，实是家传十大真形打穴、打人大筋（在此指肱二头肌腱等人体筋膜肌腱方位处之穴道）、打人窠缝、断人经脉气、破坏人身神经、电光系统之道。人体有电，生物电也。有电必有光，有生命之颅骨有光环，婴在母体就有光环。穴有电光，人身有光环光束，环、束有色，穴出也。气应异象，移光定位，现象其应。世间古往今来各拳，功夫有素者，行功时，一团白色雾朦气，随人随拳而行动之，人在拳中，拳人在雾气中，此乃穴开散发之气，周身汗毛皮孔散发出之气与地气相融合，人身体内气与外气相融合矣。手掌搂按开合，内功显矣。

用气打人穴，世间罕见。点打穴，是拳家以人体经络学说为其理论依据。人之体，分布着直行经脉和由经脉横向分出之络脉，此经络系统，内贯人体脏腑，外达人体肌肉皮表，网络其全身，是气推血行，运输转注之通道。人体能量之物质，通过其经络，输布至人体各部，使各组织器官获得营养补给，维持正常生理活动。其信息，通过经络，传递至身体各部，使其外感传于内，内状表于外，从而保持人体协调平衡之整体活动，保持人体对客观外界环境之变化做出正确的应答。在其经络通路上，散布着若干脏腑经络气血出入之“处所”，这些“处所”，就是人们所说的“穴位”、“气穴”、“丹田”、“血所”、“穴道”。它们能够接受外界各种物理刺激，刺激感由此进入经络后，呈现双向性之线电状或带电状传导，影响（调整或紊乱）、阻隔、破坏气血和脏腑功能。六合心意十大真形拳点穴之技，就是利用肩打、肘打、脚踢、膝撞、掌拍、拳击等施技击法，重创对方有效穴位，即用重力施予物理刺激，以隔断其气血通路，使其不能接续，断塞其气血运转，使其不流通，导致人体能量、生物电和信息之输导失调、断隔。重创后，使人失其正常生理活动功能，能致人在瞬间肌肉筋挛、昏厥及至毙命。师言：自家绝活，施于人，不授予人，立尸之地，生死荣辱。

师传打穴，不按铜人法，不按子午流注，是师在搏击过程中发现人身要害，是实战效果而得另取形象性的名目。师言：“医武虽同源然实有别，望乡台上，阴阳相隔，本家灭人（灭敌）不按子午，不按铜人法，外水二千，取之一条。随时随地随人，拿来就用。风云突变，狭路而战，血光腥风，火石电驰，哪来得及有按子午施技于人？翻江泼海，哪有铜人？”师写有《六合心意十大真形拳点穴钤法》曰：“人之忽斗，则岂能一一与之尽合（指铜人、子午），互战有非时之动，三步之内晴雨不同，千里之外招呼各异，岂可以一定之法而测非常之变耶？吾有打穴，以十形之艺，阴阳，出入之理，灭敌无有不验。”人生，经络显，人死，经络关闭，奇异也。

〔二〕点打穴位，必先明其准确位置

点打穴位，必先明人身穴位的准确位置。师传穴位，招绝至简，虽极易施，极有奇效，但用穴极少，不依铜人之法，恐使初习者难觅入道之门。故练点打穴位，以我之经验，要明北宋针灸考据家王惟一创铸针灸铜人，作为学习认穴之参照教具，亦以此作为取穴之参考准绳。按时打穴，就是以“子午流注”学说为理论参考依据，此学说认为经络气血的运行是随干支时间的不同而出现周期性的盛衰开阖。穴闽闭时，气血正值衰绝，此时打之，乱人真气，轻则晕厥伤残，重则毙命。认准、取准穴后，要用真气运行法在自身、他身证之，这叫做“体证”。体验经络气血的运行与开阖，然后循经取穴、证穴，才能心目洞明，也只有内功练成后，才能将气聚于一点，引力贯于肘膝脚……之颠，如扳弓离弦，发力打穴，透人经络。力从何来？力从胸肺气、腰肾气而来，夹脊，力发脊背，力发腰胯。练胸肺腰肾之气，必先知阴阳，方可升降开合（断人十二经筋，破人十二皮部）。打穴证之操练，可用纸人（标注出特效、准确无误、易施用打击的穴位名称）、草人，或制一人体形状的吊袋 内装锯末或棉籽，袋上用多种颜色标明经脉的起止点及要害穴位，用十大真形单形拳势，操作击打之。

〔三〕真气运行大法

我师亲传，师言：人活一口气，人死一口气（人死时肛门放气，此乃魄气），人玩一口气，打人一口气，人炼一口气。真气运行大法，练一口气也，实乃是经气运行大法也。练此法，屋小为妙，空间小宜聚气、揽气，人宜发布气。师言：毛（浑身汗毛）、发藏神，神者，气也。此法松节（全身关节）、平衡、身正。真气者，经气也。即经络之气，存于经络之中，与人身体之真气有密切关系。经者，原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里，以气运行推动之本。经指经脉，运气行气之主干；络指络脉，是经脉之分支，它联系经气，网络周身之气。脉外运行之气为阳，名“卫气”，卫气者，温分肉，充皮肤，卫肌表，御外敌，调节内外之作用，司开合，也就是技击家习练之所谓的膜功之气，即膜起膜张，隔肌沉升浮伏。此法不可意守。师言：凡初行气，先安稳其身（松节、松身、平衡、身正），和其气，无与意争，不意守，任气纵贯浑身。无意，是人无身也，既至无身，则是无乱想，既无乱想，则真气不求而自至，不召而自来。即习炼真气运行大法时，意识思维活动处于相对静止状态，意识思维活动专一而静，静而生气，知道、体道、行道。无人无身无我，无天无地，无敌。气身与我，入我我人。师言：阴阳间隔会无因，须仗双手勾引。行功时，气与力的使用要协调之，不能力大于气，或气大于力。手、脚、腿、膝、胯、腰、背、胸、腹……身相随动作之。师言：拳无拳，意无意，无拳无意来真气。其动作，师言：快则崩，慢则松，不快不慢得真功。内气外放，外气内收，内外合一，阴阳暗合。师言：阴阳暗中合一，神鬼之情，拳家白日用之不知，惜乎。真气成球形、线条形、管柱……等形运行。真气运行至头部，其气平气上升，光明显露。

我小时，见师做方丈定，于夜半黑寂屋内，见师坐定诵古兰经、咒语（发声效应）、结印、运气，忽不见师身，见师头脸成一白色骷髅，鼻洞、耳洞、眼洞，随呼吸之气，冒出束状灰白烟，又吸入束状灰白色烟。师言：此穴气，穴功也，神鬼之功。神鬼，阴阳也。眼耳鼻有孔洞之处皆为穴。气有色。五指头尖有五盏灯，其灯状如绿豆；两肩头有两盏灯，师言：不可回头，回头灯灭。两灯一灭，麻（电）网束身。头顶一盏灯，灯如小球。球、绿豆灯有蓝黄红白等光色彩。其灯可变化束状长条、线状，色彩鲜艳亮光飞去。现知此，乃穴位电光相聚变化也。电光有色。内力深厚者，中气、底气足，发声有磁、有电，有磁，可吸人气，亦可敷布气于人，亦可拴人之气，拴要打活结，活结可解。气声可震人内脏腑，声去气去电磁波去，师言：十大真形雷声亦可打人。口，气口，亦穴也。穴气，有阴阳，有相吸相斥之功能，故穴气可吸人物，亦可发气打人物，点打人穴也。穴气，有凉热。凉热，阴阳也。口念哈字，手出凉气，杀气，阴也；口念嗯字，手出热气，生养修复之气，阳也。子时后为生气，午时后为死气。练功夫者，不可不察。此时练功，师言：子午功。子时，阳气生发上升之时，午时，阳阴交接之时。子午者，阴阳转枢之时也，此时乃阴阳出入之门户。

脉有阴阳。十二正经（手三阴经脉，手三阳经脉，足三阴经脉，足三阳经脉共十二条。每一条经脉又与脏腑相联系）、任督二脉、冲脉（气血之海）、带脉易通也。穴之气，非神仙物也，此乃人体内物理之自然现象也。两耳后下两穴，两肩井穴，背后穴，皆可各自成，共三道光环到头顶略向前下方成圆圈镜面状，练功有素者光明之，此非神话也，功夫者，自然穴位之物象。穴气，可呼可吸，呼，发放也，发放气可伤杀人；吸，可吸人气也。师言：鼻取之气为阳，口取之气为阴。嗟乎，穴之艺，定要有师承，定要师父在身边指导练习之，按图索驹者，一旦出偏，后果不堪设想，重可自毙。练习内功者，分动势静势，全神贯注，最怕惊吓，要有人护关，选一静室，因练功时人体穴位正在打开，神灵高度灵敏，可听到室外远处虫叫人语。不可吹风，避风如避箭，恐防邪气不良信息入穴，因穴眼已渐逐步张开矣。

〔四〕打穴法主要取其三十六穴

人体穴位，包括十四经脉（十二正经和任、督二脉）的三百六十余穴（成对双穴只计其一）和百多个经外奇穴。打穴法主要取其二十六穴，师传穴位不在其内。所谓三十六穴，过去称三十六死穴。所谓死穴，根据一些材料来看，是指受重创后不及时救治可能死亡的穴位，并不是一点打就能致死，这些穴位受打击后的初期症状不一。而师传点打穴位，是打击对方要害之地和薄弱部位的技击方法。师传打穴招法，主要是用十大真形，另外还用回回十八肘、穆林拳拳势的肘膝肩脚等部位攻击之。

〔五〕穴，乃是气血转注之地

穴，乃是气血转注之地。穴，与人体植物神经、电光、微循环紧密联系，它统领全身，打一发而动全局，使人在瞬间失去其正常的生理活动功能。点穴是克敌制胜之法宝。用十大真形点打人身之穴位，乃先师在实战中总结传下的珍贵遗产，先师留下的《打血头画图》，更是中华武技文化的难得实物。

嗟乎，穴之论。嗟乎，论之穴！

诗曰：

六合心意打穴关，硬打一点技法残。此般至宝世袭有，自是时人识不全。天下共有之文，可以不作也；天下绝无此文，不作可乎？世间无益之文，可弗传也；世间有益之文，弗传可乎？

诗曰：

打穴之艺神鬼惊，十大真形法势灵。肘打膝撞满天钻，硬打硬进见风情。

（寄望）诗曰：踏踏马蹄未离鞍，握笔方知一死难。六十年来鸡桩步，八千里外吊技残。晚年留论老拳泪，落日怪叫点穴残。间外尘氛犹未息，儿孙莫作等闭看。

句曰：红炉点雪，穴论朝天烧。