太极拳中的奇葩：武氏太极拳

文/孙建国 2014年

太极拳是中国传统文化的一个重要组成部分，是中华民族几千年来劳动智慧的结晶，是前辈留下的宝贵文化遗产。新中国成立后、在党的领导和关怀下，太极拳已成为一种生机蓬勃的群众性体育活动，同时也成为广大人民群众喜爱的养生保健方法之一。

河北永年广府古城是中国太极拳发祥地，同是也是杨、武氏太极拳发源地。我国主要六大太极拳门派中，就有四大门派源于永年广府。目前，各门派太极拳早已名扬海内外广泛传播，越来越受到世界各国人民的喜爱。其中武氏太极拳，起源于清朝道光年间（1821年-1851年），为武禹襄祖师（1812-1880年）所创，至今大约有一百六十多年的历史了。

武氏太极拳为中国传统太极拳主要门派之一，是河北永年广府武河清（字禹襄，号廉泉，1812年生）与其二甥李亦畲（1832年生）、李层轩（1835年生）于咸丰丁巳年（1857年）共同研创。李亦畲为清末举人，好考古，精医术，善著述。后传其二子李石泉（1837年生）与李逊之（1882年生），后二人传其族孙李锦藩（1920年生）等。

武河清与长兄武澄清（1801年生）出身书香门第官宦之家，自1818年一起从父亲武烈习练长拳、洪拳等，道光初年（1821年），其兄武汝清（1803年生）与陈德瑚背考为同料进士。道光乙酉年（1825年），澄清、汝清、河清兄弟三人皆从《太和堂》陈三掌柜习练太极拳。道光辛丑年（1841年），李亦畲、李启轩同从母舅武河清习太极拳。1852年，河清携艺亲自赴河南舞阳县，其知县胞兄武澄清处帮助赵堡太极拳师陈清平了结一桩怨案事件。陈师为报得恩情，穷嚢相捜拳艺并赠王宗岳《太极拳论》、《太极拳概要图》、《拳谱》等。武河清如获至宝，喜出望外。回到家乡永年厂府后，与其二甥认真研磨苦练。两年后，于1854年又苦研《拳谱》、《拳论》，作出了著解。

咸丰丁巳年（1857年），武河清与二甥共同研创出一路中庸捋顺之拳架，俗称“中捋架”。为练习身法中正安舒，劲路完整，气势贯穿在各式及整个套路中，最后达到周身一家，脚手相随之境界。苦练多年后、文武兼备的功夫达到了上成高境界才著有《敷、盖、对、吞》等四字不传秘诀，全是以气而言。每式意念都有随曲就伸，以静待动以及以静制动之意念。又在咸丰戌午年（1859年）创出二路炮捶是对敌应用套路，用外家拳的招式招法运内家拳的劲路劲法连环并用，其中包括有蹦、跳、蹿、跃、跌打、点穴等对敌用法。

咸丰辛酉年（1861年），李亦畲、李启轩创十三杆二路对杆每式双练应用。又在同治壬戌年（1862年），创三路小架并确定刀剑配套对练，练三路小架再次明知阴阳，虚实开合，柔中待刚，锻炼开合爆发劲之应用。歌曰：“不练大架艺难成，不学小架心不明；大架不大，小架不小；去粗留精，奥秘成形”等。

四刀、反四刀、四刀变势对练，永年过去有俗称：“杨家杆子李家刀威震方”之称呼，说明武李家传太极龙头回肠刀很有特色，并且非常实用招招制敌。同年，李亦蕾整理练功笔记成文并中举人。

1864年杨露禅由武汝清介绍到北京瑞王府传授太极拳。因武李两家为永年城旺族，富豪大家，有千亩粮田，几百间房屋，茶桩、布桩、药店多，书房、磨坊、马车轿车几辆。家境生活富足文武兼备，所以从不以教拳为业，练拳为修心养性，看家护院之用也。而在过去有些套路只在门内秘传，故知者甚少。只有在同治丁卯年（1867年），李亦奮审阅拳谱定为初稿时此年本乡邻里郝为真（1849年生）爱而学之，又在同治庚午年（1870年）有一山东镖客闻知李亦畲（李大先生）太极功夫甚佳，曾在西关后花园三试三负为学艺得真功，赠送《弹弓秘谱》为报恩之礼，互交换拳技。

葛福来要求试艺，李亦畲让郝和与其试之，郝和（为真）身手未动，葛屡试屡败乃叩拜于门下。由于过去封建社会思想困扰，有些内容皆在自家自研自练，很少传于外姓的套路，如二路炮捶72式、三路小架36式、太极龙凤刀28式、太极龙凤剑24式、一路太极十三杆对练等，这些内容曾在1990年夏广西南宁《金色年华》主编严翰秀记者曾几次采访我师父李锦藩时有录音记录，并写文章刊登在1993年永年人民政府出版的《从古城走向世界》暨永年太极拳史料集成中。

光绪辛已年（1881年），李亦窗用小楷毛笔抄写《太极拳论》，自存一本，给友人郝和一本，给胞弟启轩一本，世称《经典》老三本，内注《擎、引、松、放》撒放秘诀和四不能注解，形成了武氏太极拳完整的理论体系。这不仅是武派太极拳领域奉为（佳皋），而且成为中华武术宝库中的经典著作，也标志着武氏太极拳文武双全的成熟。

李亦畲将毕生所得于1885年正时传长子李石泉，1888年传于次子李逊之。晩年（1892年），在自家榻前同授艺于二子，并叮嘱胞弟启轩本人谢世后继传二子继承家业，二子发誓力遵家父嘱训精研拳技。

李石泉擅长以器械为精，李逊之擅长徒手套路为精，兄弟二人相得益彰。逊之继承祖业，同为文武兼备晚年著有《初学太极拳练法述要》、《不丟不顶浅释》、《授艺精言》等拳论。

李锦藩先师为李亦奮宗师之侄曾孙，幼年在自家读私塾授家族尚武之风影响酷爱太极拳。琴、棋、书、画皆为精通。民国庚午年（1930年）正式跟十祖父李石泉学太极拳和器械，至“七七事变”十祖父石泉参加抗日工作后。又在1937年跟十一祖父李逊之学习系列套路，因此是当代一位全面系统继承武氏太极拳的第四代嫡系传人。即使在文化大革命时期被戴上右派和五类分子的帽子，也不坠青云之志，暗暗坚持练功，并冒着生命危险保存了李家家传太极拳秘籍宝典。晚年集毕生精力著作四本秘谱《旧谱再缮》、《掘遺缀初》、《诲艺精言（上）》、《诲艺精言（下）》。尤其可贵的是，先生首次打破李家太极拳不传外姓的门规，将秘不示人的武李氏太极拳公之于世，并培养出了以孙建国为代表的永年一批太极拳传人，使武李氏家传太极拳从一个家庭门户走向了社会并传向了全世界。

武氏家传太极拳主要传人小传

武氐太极拳创始人

武禹襄小传

武禹襄（1812-1880），名河清，字禹襄，号康泉，广府城东街人，出身于书香门弟，官宦人家，晚清秀才，不好功名富贵，除教书外，在家自己习武健身。

曾资助杨禄禅到陈家沟学拳归来后，禄禅寄居在“太和堂”药店，靠教拳过日子。禹襄爱好拳术，见禄禅太极拳套路，轻灵巧妙，柔中寓刚，便深为喜爱。与禄禅切磋后，对太极神技更是惊羡不已，便于1852年去河南舞阳县其大哥任所，准备到陈家，拜访陈长兴学拳。

途经赵堡镇时，得知陈长兴年纪已老，病魔缠身，无法教拳。当时，陈清萍正在赵堡镇教拳，且盛传清萍拳艺甚精，禹襄便转托于清萍门下。陈清萍所授拳架与陈长兴所授之拳大不相同。陈长兴拳架开展，清萍拳架紧凑。于是，他边学边练，并将所得拳理、拳诀一一作了札记。陈清萍时有一桩难办的案子，即太平天国失败后，官府说他有几个弟子参加了太平军，让他限期交人。陈清萍直愁得上天无路，入地无门。恰巧禹襄二哥在刑部供职，便通过关系为他了结了此案。陈清萍为报禹襄大恩，便将自己所习拳技精髓、奥旨秘诀，倾嚢传授与禹襄。禹襄也加倍努力，月余后，便已得其精髓。

武禹襄在舞阳县时，得到太极宗师王宗岳的一本《太极拳谱》和两本无名作者的《太极拳概要图》、《拳论》等，回到永年后，即找他外甥李经伦（李亦畲）搭手试验，一招一式虽按陈清萍教导方法逬行攻守。但都不能达到预期效果，乃知光记得武术架势不行，必须在理论的指导下勤学苦练，得到心知、身知，方可应用。此后，日夜研练，苦研二年，大有进境，便发挥王宗岳《太极拳谱》之意，写成《打手要言》、《十三势行功心解》各一篇，又归纳练功要领为《身法十要》。

杨禄禅次子杨班侯自北京回到广府城，当时禹襄正在城墙上，见班侯归来，将到城边，禹襄大声问：“近来太极拳练得怎样了？我在城上试打你，你试应几招。”说着，便作出进击掌势。班侯则在城下遥遥应击。禹襄出了三招，班侯应了三势，武禹襄说：“不对！不对！”班侯说：“不信。”禹襄说：“你不信到我家，我俩当面试试便知。”杨班侯立马便到了禹襄家，两人一搭手，还是那三招，班侯跌倒三次。班侯性刚骄躁，从不肯认输，但对禹襄却终生敬服。

禹襄拳势短小紧凑，不同于陈氏老架、新架，也不同于杨氏大架、小架，乃学而后化，自成一家。禹襄读书不当官，两长兄常在外省，他自己在家中致力于太极拳研练，相传他手臂有300斤之力。禹襄著有《太极拳解》，又著有《十三总势略》。后将他的太极拳术传于外甥李经纶、李承纶。禹襄去世后，被尊式太极拳创始人。

武氏太极拳第二代传人

李亦畲小传

李亦畲，名经纶（1832—1892）字亦畲，号李大先生，广府城西街人，清末举人，候选巡检。郑元善中丞督师河南，延请亦畲入幕，参赞军机，报请朝庭授以巡检职。后来辞官回家经商行医，又跟着二弟曾纶学种牛痘，兄弟二人治病救人无数。广平府太守长启听到他的中医名声，专为他主局开门诊多年。1853年，亦畜22岁时，从舅舅武禹襄研习太极拳。禹襄到磁州，他也随行，身体力行，苦练停达二三十年，终于学有所成。他忻其舅父之法、每有一点体会，便写成字条粘在墙上，一再修订，直到满意为止，最后整理成文，著有《五字诀》—篇，《走架打手行工要言》一篇，《太极拳》序及跋各一篇，并于1881、1882年间将王宗岳《太极拳谱》、武禹襄太极拳论及自己的心得体会手抄三本留存，成为后世太极拳经典，被称为“老三本”。

相传有一位名镖师过永年，闻昕亦畲之名，经人介绍，请教亦畲太极妙处。亦畲说：“太极拳无硬功可言，其奇妙在因敌变化，你要打我，则我的功夫立刻可以见到。”镖师自称不信。亦畲说：“要这样的话，你就见不到太极拳的神妙了。”镖师说：“如此，我想得见真功夫。请你恕我不敬。”亦畲说：“这就对了。不过，你要用全力，不可谦让。”镖师见亦畲身材短小，貌不惊人，可说出话来却有恃无恐，当下便不客气，鼓起勇气，力贯右臂，吐气开声，猛然间向亦畲胸部打来。亦畲不闪不避，而是以胸部承受了这开碑裂石的一拳，只听“嘭”地一声响，畲足未稍动，而镖师却离地飞起斜上方，好半天爬不起身，连连向亦畲作礼说：“我今天才知道太极拳的神妙了。”

还有一次，一个身材魁梧、膀阔腰圆且身怀武功的胖大和尚慕亦畲之名来到永年，正巧亦畲家有人结婚，便带了礼物致贺。亦畲不知和尚来意，还以为是别人的朋友。和尚进门专与亦畲说话，亦畲要到门外送客，便张开两臂按住亦畲双肩说：“请留步。”亦畲随意一抬手说：“那怎么行？不客气！”和尚一个踉跄，便到了门外，立到了几米外的大街上。后来，和尚到茶馆中喝茶，对人说“你们这儿李大先生拳法实在妙极，名不虚传啊！”

武氏太极拳第三代传人

李逊之小传

李宝让，字逊之（1882—1944），李亦畲先生之次子，是武氏太极拳第三代传人。由于李亦畲晚年得子，对逊之备加体贴和爱护，并把武式太极拳艺和秘诀全部授于逊之。其父谢世后又受教于族叔李启轩。因此，在拳艺上逊之的造诣相当深厚。加之逊之先生天生悟性好，父亲的言传身教，倾心相授，使逊之完全继承了武式太极拳的衣钵。

李逊之不满6岁便在父亲的督促下开始学练武式太极拳。开始因年幼贪玩，常受到亦畲先生的训导和体罚。但不久逊之就迷上了太极拳，每日上午习文，下午习武，常常与姐姐和哥哥李石泉推手较技，并与师兄郝为真砥砺。李家世代书香门第，平时给人的印象又似个文弱书生，故外人多以为他不懂太极拳，其实逊之的功夫早已迖到上乘水平。

逊之先生为人和蔼可亲，平易近人，不少乡邻要拜师学艺。在选择学生的时候，逊之首先注重人品的好坏，他不但传学生武功，而且教他们做人，孝顺父母，尊敬师长，忠诚老实。

李逊之在自己练功过程中，不断总结练功方法。比如用绳予系住固定在脖子上，不用伸缩来发放人。他指出武式太极拳的抽丝劲和缠丝劲是相互联系的，能掌握抽丝劲就有缠丝劲。从神气方面讲，抽丝是直的，可是这一转手，一转身，腿转、腰转，两臂也随之转，就形成了缠丝，产生了螺旋劲。

李逊之先生身怀绝技，拳艺卓越，但从未仗势欺人。他最得意的门徒是他的族孙李锦藩，并将其毕生所学毫无保留的传给了他。李逊之在晚年仍不断地探讨、研究拳法的奥妙所在，著有《初学太极拳练法述要》、《不丟不顶浅释》、《捜艺精言》等拳论。他是文武并重，德才兼备的一代太极拳大师。

武氏太极拳第四代传人

李锦藩小传

李锦藩，1920年出生干河北省永年县广府镇西街，武式太极拳第四代嫡系传人，系武氏太极拳第二代宗师李亦畲本族曾孙。从幼年起跟李亦畲的儿子李石泉（宝廉），李逊之（宝让）学拳。李锦藩深得两位前辈垂爱，得本门拳法精髓。成为宝廉、宝让二大师之后李氏家族共同推举的掌门人。李家的祖传拳谱，拳论、典籍等由李锦藩先生保管。他秉承祖业遗风，为人忠厚，谦虚礼让。有一次在西大蝭外锄玉米地，别人锄掉两颗玉米苗有人冤妄说是李锦藩锄掉的，发生了摩擦另一人拿起锄头向李锦藩身上抡打去，李师手一接随即松手，那人摔出一丈多远。那人爬起来就跑了。

不仅在李氏家族中择人授艺而且打破门规，将此派太极拳术广泛贡献于社会。在晩年李锦藩先生将毕生所得所学著录为四册拳谱：《旧谱再缮》、《掘遗辍初》、《诲艺精言上》、《诲艺精言下》等。

在《掘遗辍初》中辑录了在其他拳谱中未曾有过的《太极拳概要图》、《拳论》，李亦畲著《五字诀》初稿、《虚实开合图》、《论虚实开合》、李启斜之《一字诀》、《太极拳白话歌》等秘笈。1991年8月2日，李锦藩先生谢世，享年72岁。