武当玄功太极掌

    武当玄功太极掌是中国武术艺苑中一朵清新雅丽、独树一帜的奇葩，它摄养生之精髓，集技击之大成，参研道家传统内丹之心法，遵循太极自然演化之理而成拳。

武当玄功太极掌，外练取物形，内练会神意，内外结合，形意相抱，并通过意气形的运动，而使招法环环相扣，节节贯串，式势相连，绵绵不断，动作犹如自然旋转的浑圆球，无轨无迹，周而复始，变化端倪，以有形之体演练无形之气。动则技法圆活，柔和蕴藉，内劲无限，似流水行云，缓缓不断，无凸凹僵滞之弊病；静则心神内敛，形止意活，式定神连，虽静犹动，气敷躯体，一招一式皆具有八面支撑、八面转换、八面应用之神态和寓意。动可防身御敌，静能练养心性，动静缓急，存乎一心，随意而为，随感而发，外在的拳势运动处处体现出无招不圆、无势不圈的圆（立、斜、横三个圆）的形式；而内在的神意运动亦是浑圆如球，精气神交融成无形圆的旋转运动。在意念的连接下，促使内圆（阴）与外圆（阳）相依相融而成为浑然一体，形成周身无处不太极、无处不是圆、无处不是拳的武当上乘修性养命的道门拳法。

习练武当玄功太极掌有文武两种练法。慢练为文，乃是练内、练功、练体；快练为武，乃是练外、练术、练技、练用。换句话说，能养身而不主御敌者，为文；善技击而不求养身者，为武。“阴阳者，太极也”。武为阳，文为阴，二者不可须臾分离，如只有文体而无武用，或只有武用而缺文体，皆失自然之道。文与武的水乳交融，充分体现了武当内家拳法文可修身壮体、颐养心性，武能防身制敌、实战技击的特点。

人体是一个有机的平衡系统，只有保持内外机体协调平衡的状态下才能延年益寿和技击实战。所以，在行拳盘架过程中，太极掌法摒弃了单侧行拳和华而不实的弊病，每招每式都以人体司令部——大脑为主宰，以神意为先导，以气为根，心息相依，意气相随，“气行于内，形显于外”，气敛神随，中气贯通，技法阴阳互变，左右逢源，内合外顺，以气充养筋骨血脉肉，让五脏六腑得以润泽按摩，并协调和改善人体的生理机能，使习练者的身体皆得之于全面锻炼，促进周身各器官系统均衡发展，让其更加符合强身健体、养生修道的自然规律；它的技击性较强，要求行拳过步和导气发力必须遵循“三节合、四梢齐、五行闭、六合整、七星猛、八卦灵、九宫活”的理论规律，实战时既要周身轻灵，神感灵敏，气敷周身，蓄而后发，又要有雷霆万钧之势，意动劲至，发劲如弹，一举把对手摧垮之。突出地表现了武当内家拳以柔克刚、以静制动、犯者立仆的风格和特点，保留了武当道家内功拳的古老性和传统性，是不可多得的性命双修拳法。

武当玄功太极掌内容丰富，动作古朴精练，共计有六十余动作。步型有歇、半马、跪、丁、并、偷、拧、虚、独立、骑龙和耕犁步等等。步法有闪、进、退、如意、插步、八卦步。腿法有明暗之分，明腿有弹、踹、蹬、尥、片、拦、圈、勾；暗腿有锁、踩、克、扣、截、丁。手型为道家武术特有的一种掌型龙爪掌。龙爪掌松软平直，易通气血，劲力内含而利于变化，抓拿击打灵巧善变，可在技击中任意施用之。手法有拨、打、合、磕、穿、架、搅、推、撩、劈、抱、挤、插、缠、砍、扫、压等等。

武当玄功太极掌功架肃穆庄重，紧凑细腻，技理玄妙精微，旨在实用。极强调技法的连贯圆活，式势相承，非常注重神意之功，要求蓄养涵元，以气催形，抟气演武，内外完整一气，浑然无间，意蕴通玄而直达武功之上乘境界。动作似虚而实，似实而虚，虚实相间，快慢兼济，开合有致，阴阳协调，法法生衍，变幻多端。缓时似溪水缠绵，流连不断；疾时如同脱弦之箭，恍惚间不见踪影。通过灵活多变的身法，使太极掌的刚柔、快慢、轻重等阴阳变化表现得淋漓尽致，一会儿犹如游龙升腾盘旋拧转，一会儿好似猛虎下山劲遒势猛，生龙活虎之威势尽显于眼前。在实战交手过程中，要求审时度势，洞悉敌之秋毫，这样才能神意随感而应，动作技法随机而变，拳自心中发；逢强敌则以静制动，以柔克刚，不抗不顶，乘隙发招，借力打力，以四两拨千斤之法顺势巧取；如遇弱敌则以动化静，见手补手，以惊恐吓惧之神态而制之。总之，玄功太极掌的千变万化不离太极一环中，技击时要以我自然之心态和一法不立，无法不容，无形无象，全身透空之技法，环环击之而取胜。

武当玄功太极掌是动静之功、阴阳之法、内外皆求之术，乃道门性命双修的上乘武技，故在盘架习练上是不受年龄性别等条件约束和限制的，它适合于不同阶层的人士进行学练。年壮者习之，盘架时可把姿势放低些，选择中盘或下盘习练法为佳，动作亦刚柔并济，内力无限，走明暗化三劲，抖弹发力随意而为；年老者习之，功架可略高些，减小运动量，动作亦应以柔和为主，劲不外发，走暗化之力以“蓄电”，采用静补阴、动补阳的妙法来强筋骨，壮内气，修真补元，以期康身健体，颐养身心，达到“延年益寿不老春”的目的。